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郭沂
2015-05-10 11:44:54   编辑;admin  
郭沂,1962年6月20日生于山东临沂。现任中国社会科学院哲学研究所研究员。兼任国际儒学联合会学术委员会副主任,山东大学易学与中国古代哲学研究中心兼职教授,四川大学古籍研究所客座教授。1984年毕业于曲阜师范学院历史系,获学士学位;1988年毕业于曲阜师范大..

     郭沂,1962年6月20日生于山东临沂。现任中国社会科学院哲学研究所研究员。兼任国际儒学联合会学术委员会副主任,山东大学易学与中国古代哲学研究中心兼职教授,四川大学古籍研究所客座教授。1984年毕业于曲阜师范学院历史系,获学士学位;1988年毕业于曲阜师范大学历史系,获华中师范大学历史文献学硕士学位;1993年毕业于复旦大学哲学系,获哲学博士学位。1984年至1993年,任曲阜师范大学孔子研究所助教;1993年至今任中国社会科学院哲学研究所助理研究员、副研究员、研究员;1999年8月至2001年6月,任美国哈佛大学访问学者,并应邀赴芝加哥大学、威斯康星大学、达慕思大学等校讲学。2002年9月至2004年8月,任韩国汉城大学哲学系特聘教授,并应邀赴西江大学、翰林大学、忠北大学等校讲学。
研究方向:儒家哲学,道家哲学,先秦典籍,出土文献,中国哲学史。

  建构当代新儒学,关系到未来中国人的生存方式,关系到在全球化时代中华民族能否一如既往地屹立于世界民族之林,应该是当今有责任心的知识分子的头等大事!

  问题是,如何建构当代新儒学?其实,往圣先贤已经为我们树立了典范。在两千五百年的历史长河中,儒学虽历经原始儒学、汉唐经学、宋明理学、清代朴学、现代新儒学等学术形态,高潮迭起,异彩纷呈,但其基本范式可归结为二,即原始儒学和宋明理学。前者制约着汉唐儒学之规模,后者则决定了宋以后儒学之路向。换言之,先秦以降为先秦原始儒学的延伸,宋明以降至今为宋明理学的延伸。

  孔子和朱子分别是这两个范式的最主要的确立者。他们构筑各自儒学范式的路径虽然存在这样和那样的差别,但有一点是共同的,就是他们都将建构儒家核心经典系统作为基础性工程。这当然不是偶然的。经以载道,道赖经传。经典从来就是儒家立论的依据,是儒学发生发展的源头活水。孔子之时,周室微而《礼》《乐》废、《诗》《书》缺,于是孔子论次《诗》《书》,修起《礼》《乐》。晚年又整理《周易》,并因史记作《春秋》,从而创建了六经系统。秦火以后,《乐经》不存,故汉武帝只立《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经博士,五经遂成汉唐传统经学的核心。后来的“七经”、“九经”、“十二经”、“十三经”等儒家经典系统,皆以五经为核心,皆由六经系统演化而来,故可归为六经系统。朱子对经学的最大贡献,是将这种以五经为核心的传统经学,改造为四书五经系统,并将重心由五经转移到四书。

  我认为,当代新儒学的使命是建构历史上第三个儒学范式,而重构儒学核心经典系统,也就是说建立第三个儒家核心经典系统,仍然是其基础性工程。朱子所建立的四书五经系统,虽主导中国思想达六、七百年之久,但自鸦片战争以来,中国和世界已经发生了巨大变化,这个儒家核心经典系统已经不能满足我们时代的需要了。



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