明断自天启 大略驾群才（篆 68x136cm 黑白 条幅）

 

    《明断自天启 大略驾群才》这10个字，是唐朝诗仙李白对秦始皇的评价。《明断自天启》，是说秦始皇之英明的决断来“上天”的启示。这里的“天”我们应理解为客观规律。秦始皇伟大功绩在于统一六国、修筑长城、统一文字、统一度量衡、统一钱币，统一车轨等，这些举国之政令，均体现了他英明决断的正确性。

    《大略驾群才》，是说秦始皇之伟大的雄略可以驾驶其部下千千万万个群臣共同治国。他不拘一格，唯才是举，委以重任，用之不疑。在统一六国的战争中，他起用了一大批来自各国的客卿，第一流的政治家、军事家、外交家和理论家，如王翦、王贲、蒙恬、尉缭、李斯、姚贾等。

    回首望秦帝，抬头看今朝，当今之神州，精英更需要。

 

有志者事竟成（篆 72x136cm 黑白）
 

     “有志者事竟成”，即：有志向的人，做事往往会取得成功。人生要善于拼搏、奋斗，在风雨中百折不挠、勇往直前，在人生的每个驿站留下一段段不悔的回忆。流泪不是失落，徘徊不是迷惑，成功属于那些战胜失败、坚持不懈、执着追求梦想而又异常自信的人。

    “有志者事竟成”一语，出自《后汉书·耿弇传》。光武帝刘秀派耿去攻打占据山东青州十二郡的豪强张步。经过一番激烈的战斗，耿终于把张步打得大败。刘秀前来犒劳，对耿说：“将军前在南阳建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也！”意思是说：从前你在南阳曾请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊！

家和万事兴（篆 72x136cm 横 黑白）
 

    《论语》中讲：“礼之用，和为贵”。人生活在世间，不能离开社会和群众而独自生存。一个人能与社会大众和好相处就是和睦。一个国家能和睦相处，再强的敌人也不敢轻易欺侮，因为团结的力量太大了。故“和为贵”。佛教弟子团体生活的原则“六和敬——即身和同住、语和无诤、意和同悦、戒和同修、利和同均、见和同解，”是弟子们人人都要遵守的戒律。这对社会成员讲也有参照的意义。小到一个家庭，大到一个国家，只要做到和睦相处，没有不兴旺发达的。

    作为一个家庭，所有成员都应该和睦相处，小辈要尊重长辈，长辈要关爱小辈；妻子要体贴丈夫，丈夫也要理解妻子；相互之间都要经常设身处地、推己及人地为对方着想，有问题要及时构通，将问题解决在发生的萌芽状态。

    作为这幅书法，布局合理，古朴典雅，运笔有力，线条挺拔；尤其是“万”字，三环相连，环环相扣，意味着一家三代人团结如一。
 

纳忠容谏（篆 72x136cm 横 黑白）
 

    纳忠容谏，出自《二十四史精华》中《皇宫贤内助》篇。史说，唐朝贞观年间皇上唐太宗李世民的妻子长孙皇后，是个喜爱读书、禀性温柔、知书识礼、生活朴素的贤内助。平日言行谨守礼制，从不干预朝廷政事，却能时时对李时民作有益的劝谏。她劝唐太宗道：“忠言逆耳却利于行，采纳之则社会安定，拒绝之则政事扰乱，希望陛下知道这个道理，那就是天下的幸事。”
    长孙皇后早于唐太宗离开人间。病重之时，特别对李世民讲：“妾生时无益于当时，死后不可以厚葬。”更可贵的是，她临终之际仍不忘劝勉丈夫，请求李世民要“纳忠容谏，”表现了她“死而后已”的崇高品性。

    纳忠容谏，从字面上讲，就是：作为皇上，要善于使用忠臣，并善于接受来自群臣中有益的意见。

一生做人若竹（篆 68x136cm 横 黑白）售刘志远
 

    注释：做人应要像竹子一样。竹了有六好：有节、虚心、直而有理、秀而不娇、材而多用、柔而有刚。人若其竹，全才也。
    做人又要有柳树的特点：高度的适应性和灵活性。不管什么土壤和环境一般都可以适应。人若如柳，处世会更灵活，办事会更高效。