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艺术家杜金康和他的田黄鸡血石收藏
2015-09-14 13:21:52   作者;赵 畅  
  前些天,我应邀来到浙江省收藏家协会副会长、著名收藏家、浙江省古越轩书画社主人杜金康先生的办公室聚谈。未等坐下,他就引领我走进了他的田黄、鸡血石藏品陈列室。   在灯光的照射下,那近500件藏品恍如列队的波斯舞娘,娇媚、柔婉、丰盈、亭匀,顾盼..






 

  前些天,我应邀来到浙江省收藏家协会副会长、著名收藏家、浙江省古越轩书画社主人杜金康先生的办公室聚谈。未等坐下,他就引领我走进了他的田黄、鸡血石藏品陈列室。
  在灯光的照射下,那近500件藏品恍如列队的波斯舞娘,娇媚、柔婉、丰盈、亭匀,顾盼生姿。目眩间,我竟觉得其正齐刷刷地向我走来。挪步来到这些藏品前,我开始与她们做零距离的亲密接触。看田黄作品《华山法会》《福满人间》,通体脂润莹朗,兼以雕饰饱满、主题鲜明,那盈盈“笑”声、满满“福”气,似跃然田黄之上,瞬间灌入我的耳朵,浸染我的全身;而田黄冻石作品《灵芝》以及红田作品《福寿双全》,似乎更夺我眼球,不为别的,只是因为其质地的特殊和罕见——田黄冻石,乃田黄石中的最上品,这块石料通体透明,内里又包孕一握红田,可谓难得一见,而红田则被称为“王中之王”,色如丹枣,乃可遇而不可求之奇珍罕物;亦是因为雕刻者的匠心独运——姿态万千的灵芝与吐舌青蛙的应和,是那样的自然天成;似桃的外形与蝙蝠雕饰的合伍,终令福寿的主旨呼之欲出。



 

  “这是一块产自浙江临安昌化、重达84公斤的田黄巨无霸《千秋万代》作品,由多位名家大师联手打造而成。”当杜金康先生信手将放置一隅的田黄巨无霸藏品外罩的丝绒布缓缓揭去之后,那身躯之伟岸、质地之醇厚、色泽之黄亮、雕刻之精美的田黄巨作突兀在我面前时,我被震撼了,震撼得竟不相信自己的眼睛,以至一时语塞。“这一本是中国珠宝玉石首饰行业协会颁发的‘第十届中国玉石雕刻作品天工奖’,这一本是中国工艺美术协会颁发的‘第七届中国名石雕刻金奖’”,当杜金康先生拿着两本获奖证书,在我眼前呈现时,我始回过神来。接过两本获奖证书,我分明觉得沉甸甸的,这证书里抒写着他那份挥之不去的心仪,也自折射出他追求极致的品位。
  关于田黄石,传说是女娲补天时遗留在人间的宝石,是凤凰鸟蛋所变……田黄,在明朝被称为“黄石”。其时,并不被重视,至明末才引起当地名流的注意。据施鸿宝《闽杂记》载:“明末时有担谷入城者,以黄石压一边,曹节憨公见而赏之,遂著于时。”田黄真正引起人们的关注,身价陡增,则是进入清朝后的事了。



 

  与其他统治者的手腕一样,清政权建立以后,为了巩固自我的统治地位,清政府一方面镇压反清力量,另一方面则大力恢复经济,并在全国采取了以汉文化为特征的一系列文化统治措施,尤其“利用有一定文化基础的历史人物、各地有文化背景的物产,与上天联系起来,与朝廷统治者有机地联系起来”,借以达到统治人心的目的。田黄石可谓应运而生,并从此交上了好运。据说,乾隆皇帝梦见玉皇大帝赐他田黄石,并赐书“福”、“寿”、“田”三字,意谓田黄石既为上天所赐,则意味着大清江山为上天所赐,以宣扬其“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的全国臣民必须忠于大清王朝的封建统治意识。与此同时,乾隆皇帝本人还大量收藏田黄石,多治以印章。最著名的是用一块大田黄石镌成的三连章,以三条田黄链环将之连成一体,终成稀世珍宝。于是乎,“上有好之,下必迎焉”。当朝野上下竞相购以田黄石制印,以炫身份,抑或祈福、祈寿、祈田(田喻土地、产业)而收藏田黄石时,这田黄石的身价岂能不贵?“一两田黄一两金”,乃其时之谓也。
  田黄石,最早是在福建寿山发现的。产于“坑头溪”旁水田底之砂层中,产石地总面积不到一平方公里。著名田黄鉴赏家王敬之先生曾经说过,田黄的母石,是产于高山的优质寿山石,在数百万年前经地震或风雨的剥蚀滚到了山下,又因水土的流失将这些寿山石埋进了土里,寿山石中所含的某些矿物成分在土壤、溪水及有机酸的蕴藏浸泡之下,产生了变化,最终变成了莹润凝腻的田黄——颜色外浓而向内渐淡,内隐有萝卜纹(长期浸泡形成的一条条细密如刚出土的白萝卜纤维的纹理),表有黄或灰黑色老皮,偶有红色格纹(滚下的石与其他石头碰撞出现的裂痕,经土壤中氧化铁渗透形成)。至清末,寿山普通田黄价格已涨到“三倍黄金”。史树青先生在《清怡亲王田黄对章》中说:“田石产于田中,无脉可寻,呈天然块状,沉积田底,采掘极难,多为当地农民掘田偶然发现。得者视为至宝,故稀有而见珍……今则田坑久绝,黄金有价,田黄可以无价矣。”至今田黄的价格,一直在飙升之中。从历年田黄拍卖的记录看,田黄的价格每克普遍超过了1万元,而优质田黄尤甚。2009年北京一次拍卖成交单价达每克2万元以上;若加上历史人文因素,其价格就难以估算了。2006年11月,在香港苏富比秋季拍卖会上,一件重200克、由清初杨玉璇雕刻的田黄瑞狮镇纸,以人民币4167.92万元成交,达黄金价的千倍。



 

  在传统的文化观念中,在人们的原始印记里,田黄只是福州寿山的产物。然而,有一天,当历史上以产鸡血石闻名的昌化居然也出田黄且名震天下时,人们惊讶之余就当刮目相看了。自然,昌化田黄的横空出世,也遭遇过人们的误解,以至是别有用心者的肢解。按理,一种矿物从一处发现到多处发现,是再正常不过的事,就像在巴林也发现了鸡血石一样。然而,有人却说田黄与寿山天生一体、密不可分,昌化田黄石是“李鬼”,这真是滑天下之大稽。想一想吧,假若昌化鸡血石收藏者说,“鸡血石只昌化有,鸡血石与昌化天生一体,密不可分。巴林是‘李鬼’”,这岂不让人笑掉大牙?不能不提到,也不能不记住安徽著名收藏家章家福的著书立说与奔走呼吁,正是他的鼓与呼,始令昌化田黄从此赢得赏石家们的认同,以至而与寿山田黄一起“共掌山头,共同发展”。诚如章家福所言:“昌化田黄产在浙江省,寿山田黄产在福建省,而本人是安徽合肥人,并长期在合肥工作至退休,本人玩石,均以质量为论断,不存在任何偏见和地方保护主义。本人已是古稀之年,若再不说真话或不敢说真话,岂不是枉为人生了!”这展示的正是一个真正有抱负、负责任的收藏家的胸怀!
  然而,真正让昌化田黄从“犹抱琵琶半遮面”中走将出来的深层原因,或者说,真正让昌化田黄洒脱亮相、声名远播的,更是缘于其内在品质。地质鉴定结果证实,昌化田黄的矿物成分以地开石、高岭石为主,还含有石英、黄铁矿、辉锑矿等。玩石头的人都知道,石以黄为贵,以红为富,以白为洁,以绿为奇,以黑为古。昌化田黄并非单一色彩,有黄、红、白、黑等色。和寿山田黄石一样,昌化田黄石也有黄金黄、熟栗黄、枇杷黄、桂花黄、金包银、银包金等品种,而且昌化田黄石同样具备了和寿山田黄一样的“细、洁、温、润、凝、腻”等“六德”,上等的昌化田黄石,多数具有萝卜纹,有的还带有红筋或红格。诚如北京大学教授、北京大学宝石鉴定中心副主任崔文元先生所言:“昌化田黄表皮多具微透明黄色层,细而密,萝卜丝纹清晰,质地纯洁通透,似新鲜蛋黄,富脂肪光泽。昌化田黄石均产在开采鸡血石岩洞脚的山坡上的泥土里面,是亿万年前地壳变动,散落在山脚的独石,再经过土壤、水分、地温色素的长期侵蚀二次生成,其演变过程是极其漫长的。这种石头的肌理往往是纯净无瑕,温润可手。质洁的便被称为‘昌化田黄’,其颜色丰富,有黄、白、黑、红等多种颜色,完全可以与寿山田黄相媲美。”是啊,当寿山田黄资源几近枯竭之时,昌化田黄便以风华正茂的姿态成为奇石市场的一道亮丽风景。
  说及初次收藏田黄,杜金康先生记忆犹新。其时,昌化田黄的价格还不是很高,所以他一口气购藏了不少。然而,随着时间的推移,昌化田黄声名远播,藏家趋之若鹜。于是,昌化田黄的价格出现了飙升现象。“以后再去临安,就不再像以前那样,看着顺眼就买,而是反复审察、反复比较,做到好中选好、优中选优。因为只有收藏优品、极品,才有更高的收藏价值和更大的升值空间”,杜金康先生向我直言曾经的心路历程。



 

  正是因为多次购藏田黄的经历,令他逐渐积累了收藏田黄的经验。2010年,收藏田黄巨无霸的成功,不啻给杜金康先生慧眼识宝做了生动的注脚,而且也为田黄收藏界平添了一份不可多得的绮丽色彩。在藏品陈列室,我有幸读到了中国著名文物鉴定专家蔡国声先生对这块田黄巨无霸的鉴定评论:“她巨大无比,是单颗粒的于山坡林间的独石,无根而璞,无脉可寻,重84公斤。她天生丽质,温润、细腻、凝结。久抚之,石表皮会见一层蜡状光泽。色艳丽娇柔、浓淡相间,一任自然,在熟栗黄、枇杷黄和桂花黄之间。矿物成份和结构为地开石,与福建田黄石相同。在红外光谱的分析下,二者的结论亦一致。她的雕刻,可谓夺得天工,利用石材的色泽、筋脉作云海日出、苍松翠柏、竹林溪水以及南海观音童子、逐波海水……各种雕刻技法并用,可谓亦雕亦画,以刀代笔,文人气息浓郁。该作由诸位名家大师留铭署款,无疑锦上添花。”
  指点着蔡国声先生亲自用蝇头小楷撰写的鉴定证书,杜金康先生向我述说起购藏到这块田黄巨无霸以后发生的一系列故事——
  “玉不琢不成器”,田黄亦然。即便是优质的田黄,如未雕未琢,无钮无工,充其量也仅是一块上等石材、一方美石而已。为了升华这块田黄巨无霸,让其华丽登场,令其惊艳天下,他开始了雕琢前的创意与策划。很快,他邀请老朋友、中国美院教授、中国画系主任、博士生导师尉晓榕先生,中国美院出版社社长傅新生先生,以及中国美院副教授、美术教育系副主任、艺术鉴藏与修复专业教研室主任、中国画创作与理论博士生王一飞先生一起帮助出谋划策。后又经朋友牵线,这块石料的雕刻商定由福州的一位极具潜力、颇有声望的省玉石雕刻大师林敏先生承刻。当田黄巨无霸被运抵福州以后,尉晓榕、傅新生、王一飞三位大家也同时被邀请到了那里。于是,各路名家大师走在一起,中国画大家与玉石雕刻大师间的良性互动,终令田黄巨无霸的雕刻有了样稿。
  由王一飞先生设计的雕刻样稿,可谓综合考虑田黄的外形、色泽、手感、石皮,以至是萝卜丝和红筋格等特征,追求协和效应的成功之作。其工笔的细劲线条,如丝如缕,无论山水抑或人物,无论云海日出抑或亭台楼阁,皆借着细腻的层次,典雅的风格,纯熟的技法,铺绣得满图生辉。从石头形制的具体布局我们就可以欣赏到,多达12名童子的画面,蕴含了多子多福之意;而海水、瀑水的点染,以及翠竹、松柏的铺陈,则分明寄寓着中华历史文化的源远流长。尤其“童子礼佛”的场景,更令人动容:在观世音菩萨前,无论两位童子拜佛,抑或尚在玩耍的童子正要赶来,其情致和懵懂神态,寥寥数笔,便跃然纸上。是啊,整个画面淡雅且沉静,大面积背景下看似不经意的涂抹却是画家巧妙的构思,与整个画面完美地结合在一起,烘托出画中童子天真自由的内心世界,也充分体现了佛教信仰在百姓的日常生活中对儿童的熏陶和影响。我知道,这画面蕴含的单纯不是简单幼稚的单纯而是高贵完美的单纯,犹如一束光骤然照进迷茫的心灵,使人心神振奋,心情畅达,心灵净化。而这种单纯又离不开画家“童心”关照下的纯真与赤诚,“离不开画家自我的本真生命与宇宙的大生命间的息息相通,离不开画家的内在自然与外部自然的双重返还。是画家以自己的精神生命去体合自然的生机,以默而识之的观照态度进入亮光朗照的澄明之境的结果。”
  尔后,当中国美院教授、博士生导师王冬龄先生以俊逸的草书为田黄巨无霸写下“千秋万代”这四个字时,田黄巨无霸便从此有了一个隽永而叫得响的款名。“千秋万代”之款,其画龙点睛之意至少有四:一者,田黄是时间的产物,历经千万年乃至逾亿年始修成正果;二者,此田黄非彼田黄,以此质地、重量堪称世间独一无二的绝品;三者,借实拟虚、以物显义,喻示我们的祖先以伟大的创造力、强大的生命力和巨大的凝聚力世世代代繁衍生息,从远古走到现代,从蒙昧走向文明;四者,经名家、大师联袂打造的这一无可复制的伟大艺术品,必然可以传之久远。
  2011年年初,田黄巨无霸运抵福建“点石工作室”以后,林敏大师像往常一样并不急于下手,而是专注于思考。“石头是有生命的,我们是美化石头而不是折腾石头。我们通过雕琢赋予石头灵魂,使她的灵性得以展现。”为此,他与石为友,以生命之爱去体悟石的内涵,去感悟石的生命。
  如果说,当初这块体量庞大、品相饱满,通体闪耀黄金色泽的田黄巨无霸,已经令林敏大师喜爱之至的话,那么,当林敏大师真正操刀之时,他更惊讶得说不出话来。原来,他发现该田黄刻进去两三公分依然是细腻金黄的田黄“肉”,且质地如玉般晶莹剔透。他欣喜地告诉我们:“能在吃刀两三公分处还见到这么好的肉质,而且个体这么大,成色又在80%以上,这是到目前为止圈内公认最好的田黄,真可谓稀世珍品!”于是乎,对这块“石头”,对委以重任的杜金康先生,他自心存感激,并将自己所有的才气、力气都融入到了处理题材和石材的关系上了。是啊,一块田黄冷如磐石,宛如初生的生命,等待着邂逅,等待着生命的展开,等待着刻痕布满身躯,在人间完成一个不愿平庸的梦。
  林敏,这位曾经先后荣获8次全国金奖的“80后”省玉石雕刻大师,擅长山水人物创作,以圆雕、镂空雕、高浮雕为主,作品构思巧妙,因色取巧,按材施艺,造型设计动静结合、虚实相宜,作品风格重神韵,繁简有致,天趣、人艺有机结合,昌化石材的自然美与雕琢的工艺美在其作品中得到了很好的统一。可不是?在这块业已刻成的“千秋万代”作品中,尤其是正面中间部分的细节处理,足见林敏大师的驾驭功力。原始的面目告诉我们:这块巴掌大的地方,有“钉”(昌化人指“杂点”、“僵块”的意思)。然而,他并没有一剔了之,而是匠心独运,运用“三雕”方式进行处理。于是,终于转瑕为瑜、化拙为巧,并凸现了上等皮色也不易达到的好效果——此处雕刻的景物景致不仅与周边环境拉开了差距,而且因其特有的立体感、沧桑感,反而与画面的立意结构更趋和谐。对于这始料未及的雕刻效果,又何以不是林敏大师高超的领悟力、掌控力之所在呢?
  事实上,经过林敏大师长达8个多月的创作,当田黄巨无霸成为一件艺术作品之时,其艺术效果自非宣纸上的中国画可以比拟。这块昌化田黄巨无霸,是昌化高山岩石的切片。那留在田黄上的斑斓痕迹,是岁月的造化,是大自然的鬼斧神工。田黄肌理中,自蕴藏着无穷无尽的色彩,潜藏着千变万化的图像。细细观瞻,“仿佛汇聚了古今中外的绘画风格,其中似有油画的深厚,水彩的轻灵,木刻的端庄,素描的活泼,浮雕的凝重,水墨的飘逸。古典和现代,立体和印象,抽象和写意,都交融在田黄的纹路中了。”而因了林敏大师以田黄石为纸,以刻刀为笔的一番创造,更兼多种技法综合运用,其艺术震撼力当显而易见。林敏大师欣喜地告诉我们:其两位上海朋友在看过这件作品后,愿斥巨资予以购买,可林敏大师婉言谢绝了。他知道,这是杜金康先生心爱之物,他怎会随意割舍呢?
  其实,不必说收藏这般独一无二的田黄巨无霸了,即便是购藏一些上等的昌化田黄,当下也甚是难得。要知道,有些被市场热炒、被一些专家和藏家看好的所谓寿山田黄,就是昌化田黄。毕竟,上等的昌化田黄其品质并不亚于寿山田黄。想起2008年8月16日,宝石界权威人士崔文元在答记者提问时说过的一番话:“优质的寿山田黄一年也产不出一两块。市场上流通的所谓寿山田黄,主要是昌化田黄石,真正的寿山田黄则是过去遗留下来的。”他同时批评一些人一面拿着优质的昌化田黄冠以“寿山田黄”之名,进入各个流通领域,疯狂捞金;一面又拿着差的昌化田黄与所谓的寿山田黄作比较,说什么昌化田黄品质比寿山田黄差,搞得一些不明真相的人跟着瞎起哄。个中原因,昭然若揭。
  不能不说的是,与寿山田黄相比,昌化田黄目前尚处在较低的价位,其升值空间、收藏价值,不言而喻:一者,田黄资源极其稀缺;二者,大部分收藏者购入以后,就不再流通,卖一件则少一件,而追求的人却越来越多。是啊,在全国大大小小的艺术品市场或展会上,确乎很难觅其踪影。与此同时,我们更要相信这样一条规律:今天就是明天的历史,寿山田黄石的历史已经证明了这一点。谁与昌化田黄失之交臂,谁就错过田黄收藏的历史。
  ……
  与收藏昌化田黄石形成珠联璧合之势的,则是杜金康先生对昌化鸡血石的精藏了。众所周知,昌化鸡血石作为比昌化田黄石名气更早更大的珍贵宝石,其具有鸡血般的鲜红色彩和美玉般的天生丽质,历来与珠宝翡翠同样受人珍视,并以“国宝”之誉驰名中外。
  据考证,鸡血石的开采始于宋代,盛名于清代,康熙、乾隆、嘉庆等皇帝十分赏识鸡血石,将其作为宝玺的章料。清乾隆年间编撰的《浙江通志》中记载:“昌化县产图章石,红点若朱砂,亦有清紫如玳瑁,良可爱玩,近则罕得矣。”鸡血石最大的特点就在于“红”字上。自古至今,红色一直在中国文化中象征喜庆、吉祥和兴旺发达,而鸡血石又是印章或工艺品绝佳的材料,有“印石皇后”之誉,因此备受文人墨客的青睐。因为常去临安收藏昌化田黄,渐渐地,杜金康先生对昌化鸡血石也是情有独钟,且一发而不可收拾。只要是入得其法眼的鸡血石,只要品质上乘的,他都愿意收藏,且总是显现大手笔的气势。
  细细看察他收藏的一些鸡血石,尤其是一对对章料,周身多红或全红,浓浓的“血液”深入肌理,富有层次,流动感极强,结密、细腻、润泽、纯净无杂质,尽显鸡血欲喷而未喷之状,正可谓鲜红浓艳、灵性通达的极品大红袍。在收藏陈列室,再看那些经了雕琢的鸡血石,诸如《平步青云》《火云泛舟》,其血色与地子相溶,好似色从地处溢泛而出,层次分明,娇艳欲滴。又假以俏色琢灵芝、舟楫、火云、船工、云日、蒹葭,雕工精美,刻画细致,栩栩如生,线条坚挺而富动感,构图简洁而意境悠长,从而恰到好处地为这些鸡血石的文化内涵注入了新的生命色彩。
  在其收藏的众多鸡血石中,其中一块“刘关张”鸡血石颇引人注目。这种鸡血石,通常质地紫黑色,呈半透明。该品种由红、黑、黄或红、黑、白三色组成,且比例各占三分之一。白为近似羊脂冻的乳白色,黄为近似田黄冻的黄色,三色搭配协调,显得古朴典雅,一般称之为“刘关张”。这三色的结合,以红色代表关羽,以黄、白色代表刘备,以黑色代表张飞,巧妙地融入《三国志》中刘备、关羽、张飞桃园结义,盟誓风雨同舟、同生共死的深刻含义。作为一块十分难得的“刘关张”,林敏大师除了随形俏雕,更是令其呈现出小平台大容量、小切口大境界的意蕴。在体积并不大的材料上,人、山、船、水、桥与屋、松、云、鹤、草,一应俱全,且并不显得那么狭促,而岸上屋中之人观急湍行舟与水上船工从容撑舟,一动一静,互动迎合,终令境界全出。
  在自然界中,每一块石头成为独立个体,“修炼”为有韵有姿、为人喜爱这形体,都要经过很长时间的考验,包含物理作用之移动、化学作用之侵蚀、生物作用之腐染等,这些历万劫而成为“形而上”的石头,也就是“天授”、“神化”的产物。“花若解语还多事,石不能言最可人。”我愿与陆游一样,把票投给后者,因为我喜欢这样的石头,我更喜欢能为人类留下想象空间、创造空间、雕琢空间的石头,因为一旦把她们打磨成稀世珍宝,沉默之余,会显现出无法估量的价值和无与伦比的魅力,比如昌化田黄,比如昌化鸡血石。
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