王大千理事长在研讨会上演讲

     4月8日下午，中国孔子基金会理事长王大千出席在贵阳孔学堂举办的“‘三严三实’的中华文化根基”研讨会，并做了题为“从‘修己安人’到‘三严三实’”的专题报告。

    北京大学哲学系教授张学智、湖南大学岳麓书院院长朱汉民、中国人民大学哲学学院院长姚新中、南京大学哲学系副主任白欲晓、四川大学国际儒学研究院院长舒大刚、贵州大学中国文化书院名誉院长张新民等专家教授分别做了精彩演讲。

    研讨会由贵州省文联主席顾久主持。

    研讨会期间，王大千理事长还接受了贵州广播电视台和多彩贵州网的采访。

                                  研讨会现场

                        王大千理事长接受贵州媒体采访

           从“修己安人”到“三严三实”

                                王大千

    中华文化源远流长，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。以孔孟之道为主根、为主脉、为主干、为主导的儒家文化，是中华优秀传统文化的集大成者，为后世提供了不尽的文化宝藏，成为中华民族生生不已的思想源泉。

    习近平总书记在2014年3月9日指出，各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。“三严三实”言简意赅而又内涵深刻，简言之，一是做人，一是做事，把“三严三实”作为修身做人的基本遵循，作为为官用权的警世箴言，作为干事创业的行为准则，也是四个“全面”的重要支撑。

    习总书记提出的“三严三实”，有着深厚的传统文化根基和久远的思想来源。可以说，这是两千多年前孔子思想活在当下的生动表述，是儒家思想对培育社会主义核心价值观的新发展。

    《论语?宪问》：

    子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”

   “修己安人”是孔子思想的核心与精髓，是对儒家思想的高度凝练。我们把“三严三实”与之相对照，可以很清晰地看出，二者在内涵范畴上高度一致，在思想理路上一脉相承。习总书记曾经强调，中国共产党是中华优秀传统文化的继承者和发扬者，“三严三实”理论的提出，无疑是对儒家思想继承、弘扬与发展，是对新时期共产党人治国理政的新要求。儒家认为“仁、智、勇”为三达德，本文谨就“三严三实”与这三个方面的联系，作粗浅的论述。

    一、 修身立德是实在做人的根本

    严以修身，做人要实，是修养君子的“仁”德——仁者不忧。

    《大学》：

    古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。

    也就是说身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，即我们通常讲的“修齐治平”或者“内圣外王”的修养理论。儒家这一理论的逻辑起点，就在于修身。

  儒家的这一修养理论，今天我们称之为模仿效应。一个君子、一个管理者，自身的德性，往往对他人具有感染的作用，产生感召的力量，就容易成为别人仿效的对象。而他人仿效的结果，就是“近者悦，远者来”，层层累递，就是家之齐、国之治、天下之平。

    毛泽东同志当年在延安的时候就讲了共产党人的三大优良传统，其中一个叫“批评与自我批评”，他引了王阳明的说法，“正如房子脏的要扫一扫，脸脏了要洗一洗一样，我们每一个共产党人要经常学会自我批评。”自我批评就是克己之功，而且毛泽东认为这是一门修养功课，从孔夫子到孙中山一直坚持这样一个修养功课，老一辈革命家刘少奇同志也写下了《论共产党的修养》，共产党人始终把修身作为第一课。

习总书记提出严以修身，做人要实，为党员干部坚定理想信念、加强党性修养、提升道德境界、修炼君子人格，从儒家学说中汲取了思想营养，开出了“醒脑良方”。

    二、正己慎思是干事创业的前提

    严以律己，谋事要实，就是树立君子风范——知者不惑。

    儒家认为，成就君子人格，一方面要向内求，发扬“仁”德，为仁由己不由人；两一方面要向外找，以“约”“礼”等规定性约束自己，做到正己自律。

   《论语?颜渊》 ：

    季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

   《论语?子路》又说：

    其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

    领导干部要恪守党的宗旨，以身示范，自身正才能服人，本身硬才有底气，要认真践行“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的要求，树好形像。即使面对自己，也要做好“慎独”的自律功夫，由“克己”而“复礼”，严格按照党员干部行为准则和组织程序办事，讲规矩、守纪律。

共产党人是人民群众的代表，仅仅做到严以律己是不够的。在带领群众建设有中国特色社会主义、实现“中国梦”的伟大进程中，还必须讲策略，有谋划。

    《论语?述而》：

    子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

    凡事预则立，不预则废。领导干部是人民群众的领头羊、带路人，善于谋略规划，把困难预见得充分一些，把问题考虑得周全一些，我们才会有充分的思想准备去迎接挑战，经受考验，才能真正做到临危不惧，处变不惊。

   习总书记提出的谋事要实，正是这样一种未雨绸缪的忧患意识，是一种尊重规律的求实精神。按照规律办事，干工作才能有章法，办事情才能有把握。但是，找到规律、遵循规律并非轻而易举的事。如果情况不熟决心大，错把谨慎当胆怯，不调查便轻举妄动，不论证便率性而为，则不仅自己要吃失败的苦头，甚至会给群众带来巨大损失，给社会资源带来巨大浪费。

    三、行仁安人是担当责任与使命

    严以用权，创业要实，就是要有时代担当——勇者不惧。

    《论语?为政》：

    子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”。

    《论语?雍也》

    仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

    权力是人民赋予的，领导干部代表人民行使权力，首先要有高尚的道德情操和党性修养，“为政以德”；其次要时刻保持”居敬”的状态，要有敬畏之心，要切实做到为民用权、秉公用权，按党纪国法、规则制度办事，任何时候都不搞特权、不以权谋私，始终保持拒腐蚀、永不沾的政治本色。再次，行简，就是简政放权，发挥大社会功能，降低政府管理职权，提升服务社会功能。

    领导干部要有所不为，而有所为，不仅要把人民给予的权力用在该用的地方，把人民的利益放在第一位，同时还要有谋事创业的切实本领，以诚信负责的态度，以勇挑时代重担的信心，带领群众干事创业。

中华优秀传统文化具有与时俱进自我更新的特质，在不同的历史时期，尤其在文化大交融、大发展的关键节点，总是以其深沉丰厚的底蕴与包容并蓄的情怀得到一次次升华。习总书记提出的“三严三实”，就是儒家“修己安人”思想在今天“新常态”时期的思想结晶，是当前重大的思想理论成果。切实践行“三严三实”思想，是对中华优秀传统文化最好的继承与发扬，是培育社会主义核心价值观重要的方法论与实践论。